怀化靖州应对十年一遇洪峰过境大考：社区干部通宵值班帮助居民转移财产

编者按：群山沃野间，一场多年的双向奔赴(bēnfù)正(zhèng)结出硕果。褪去机关气、裹满泥土香的驻村工作队，以“伴村人”之姿(zhīzī)扎根沃土，破产业困局、塑文明乡风、引发展活水、注科技动能(dòngnéng)，更在相伴同行中唤醒乡村自主生长的内生力量。 当村民的盼头化为干事劲头，当干部的责任融入乡土情怀，这些村庄在产业、文化、生态、组织、人才的全面振兴中，正逐渐褪去“被帮扶”的印记，以(yǐ)主人之态拔节生长(shēngzhǎng)。6月24日起，红网推出《伴村成长——万千(wànqiān)变化在田间(tiánjiān)》专题报道，以一村之路，映照中国万千乡村的共同轨迹，记录这场(zhèchǎng)从“焕新”走向“自兴”的温暖历程——有人(yǒurén)伴，崎岖变通途；有人守，瘠土生新芽；有人引，乡风自成歌。 6月10日，麻阳苗族自治县石羊哨乡(shàoxiāng)村民齐聚新溪村文化广场，庆祝龙舟队在(zài)全县端午龙舟赛中喜获第一名。 红网时刻新闻记者(xīnwénjìzhě) 刘玉先 张必闻 怀化报道 6月10日，为庆祝乡龙舟队在全县端午龙舟赛中喜获(xǐhuò)第一名，湖南省麻阳苗族自治县(zìzhìxiàn)石羊哨乡村民齐聚新溪村(xīnxīcūn)文化广场，共享这一荣耀。 从正月里的全乡篮球比赛，到苗族“四月八”群众文艺汇演，再到此次龙舟赛庆祝活动(huódòng)……新(xīn)溪村文化广场已然成为村民心中(xīnzhōng)的文化新图腾、乡村振兴路上的文化新地标。 “场地宽阔，设施齐全，现在乡里搞活动，大家都会不自觉(zìjué)想到新溪村文化广场。”石羊哨乡乡长杨慧感慨，你来我往间不仅增强了凝聚力，还增进(zēngjìn)了感情，“很多深居简出的(de)老人，都趁机走亲访友。” 然而，就在几年前，虽得到了一定的帮扶，但新溪村组织能力弱(ruò)、遗留问题多、自然(zìrán)禀赋差等“老大难”问题仍未(wèi)从根本上解决，内生动力仍未有效激发。 改变(gǎibiàn)，还得从两年多前说起。 工作队入户走访。（资料(zīliào)图） 从“机关干部”到(dào)“自家兄弟” 2023年5月17日，新一批乡村振兴(zhènxīng)驻村工作队正式进驻新溪村(xīnxīcūn)。 “串串门、养养神、镀镀金(dùjīn)，两年后拍屁股走人。”说起刚入村时的状况，湖南省委(húnánshěngwěi)办公厅乡村(xiāngcūn)振兴驻麻阳新溪村第一书记、工作队队长范年东对村民们编的顺口溜记忆犹新。 “说实话，前期我们入户了解情况时，挺(tǐng)尴尬的(de)。”对于村民不明所以扣上的“机关干部”标签，范年东说，交流中，部分村民要么爱搭不理，要么敷衍了事(fūyǎnliǎoshì)。 由于相关历史遗留问题，憋了一肚子(yīdǔzi)怨气的村民滕久全(téngjiǔquán)更是“火力全开”，直接对工作队“开怼”，当面拍桌子。 如何破(pò)？“用双脚丈量民情，以真心温暖民心。”三个月里，范年东带着队员对全村390户逐一(zhúyī)走访慰问，把会议开在屋场院落(yuànluò)，耐心细致地听取村民的诉求。 多个路段没有硬化，村民运送柑桔困难；六组残疾人陈四妹家门前沟渠堵塞，雨季家里易(yì)遭灾；七组滕天华的孙子患上了急性白血病，一家人(yījiārén)一筹莫展(yīchóumòzhǎn)；通七组的山路没有护栏，曾造成人员伤亡…… 没过多久，一份(yīfèn)村民们反映最(zuì)强烈的“急难愁盼”民生实事清单摆在了工作队的案头。 路面硬化了(le)，河堤建好了，护栏安装了，难事破解了……随着村民获得(huòdé)感、幸福感、安全感的提升，工作队“机关干部”的标签(biāoqiān)也转变成了村民口中的“自家兄弟”。 “一旦村民的心结被打开、小农意识(xiǎonóngyìshí)被松绑，内生动力就会被激发，乡村治理中(zhōng)的诸多琐事也就迎刃而解。”两件乡村中常见的小事，让自嘲为“城里人(chénglǐrén)”的范年东以及队员吴胜(wúshèng)见识到主人翁意识的强大力量。 吴胜介绍，修建河堤(hédī)时，因场地有限，清理出来的(de)一些淤泥破坏了一户村民的菜地。当村民义正辞严要求赔偿时，其他村民都主动接茬：“给我们自己修河堤，你还(hái)计较这些干嘛？破坏了多少蔬菜，明天去我家菜园摘(zhāi)就是。” 同样，因为一户村民常年在外务工，加之修路会占了他家门前土地，一直不同意施工，导致新溪村七组与凤凰县交界处(jiāojièchù)仍有60余米长(zhǎng)的(de)泥泞土路。 刚开始，大家抱着“事不关己高高挂起”的(de)心态，不闻不问(bùwénbùwèn)、不管不顾。当看到别的村组不仅道路硬化了(le)，还铺上了沥青，安上了路灯，七组村民“坐不住了”。 “其他村民(cūnmín)动之以情、晓之以理，尤其是户主春节(chūnjié)回来时发现村里大变样，多年未解决的‘麻烦事’迎刃而解。”新溪村党总支副(fù)书记滕建佑说。 以工代赈项目让村民在家门口就业增收。（资料(zīliào)图） 从“你干我看”到(dào)“一起干” “搞了一辈子工程项目，没想到项目还可以这么弄。”今年59岁(suì)的新溪村村民滕生有很(hěn)惊讶。 让(ràng)滕生有这位(zhèwèi)“包工头”刷新认知的是新溪村创新开展的以工代赈项目。 2024年，省委办公厅驻村(zhùcūn)工作队(gōngzuòduì)争取到中央财政以工代赈资金350万元，用于支持新溪村开展河道清理整治、道路硬化等建设。 “过往，以工代赈项目(xiàngmù)都是由项目业主单位通过公开招投标(zhāotóubiāo)确定施工方，由施工方组织实施。”范年东说，新溪村以工代赈项目最大的亮点，在于项目采用村民(cūnmín)自(zì)建方式实施，通过组织村民采用会议民主议定、公开公示监督的方式决策项目建设各环节事项，这样(zhèyàng)能把更多利益留给村民，实现项目由村民自建、自管、自用。 “采取村民(cūnmín)自建模式完成以工代赈项目，这在全省还是第一次尝试(chángshì)。”范年东算了一笔账，项目完成后，参与项目建设的村民的劳务报酬就达115.5万元，让村民在家门口就业增收(zēngshōu)。 作为新溪村村民，又是(shì)项目施工队队长，滕生有有着更为深刻的认知：“毕竟是建设自己的家园，还(hái)能获得一份工资，质量、进度(jìndù)、成本更不用说，因为我们大家都是‘项目负责人’。” 事实上，村民自建模式不仅让滕生有开(kāi)了(le)眼界，更给包括滕生有在内的新溪村村民扶了精神上的“贫”。 何为精神上扶了“贫”？那就是工作队的责任与真诚，让大家更加深刻地认识到，乡村全面振兴(zhènxīng)最终得靠内生动力(dònglì)，靠自己的双手。 “修建河堤(hédī)时，因正值汛期，为确保进度和质量，好几次即便下(xià)着大雨，我都看到范年东队长撑着雨伞，在河堤两岸巡查，生怕堤坝被河水冲垮。”这份责任与细心，让滕生有(yǒu)打心底佩服。 同样，作为项目理事会理事长的滕建佑也颇有感触：“项目推进过程中，会不定期召开项目理事会或(huò)村民代表会议。由于(yóuyú)之前我们懒散(lǎnsǎn)惯了，便出现开会迟到或早退(zǎotuì)现象，但工作队都是提前一刻钟就到了会场(huìchǎng)。建设我们自己的家园，工作队比我们更上心，几次下来，我们也不好意思迟到或早退了。” “这些看似不起眼的(de)小事，却潜移默化改变了我们懒散的作风，更从(cóng)骨子里改变了我们混日子的思想(sīxiǎng)。”滕建佑坦言，从之前的被动干工作，到现在主动想事、积极谋事，工作队的影响显而易见。 作为一名“老村干部”，让滕建佑最欣慰的(de)是(shì)，村民从过往看热闹的“旁观者”，转变成干“自家事”的“主人翁”，从之前的“你干我看”到(dào)现在“一起干”。 “这一转变不仅(bùjǐn)是基层治理的(de)突破，更是乡村可持续发展的内生动力。”滕建佑说。 民族民间法文化博物馆(bówùguǎn)收集整理实物(shíwù)400多件，涵盖环境保护、婚嫁习俗等八个方面。 从“塑形、铸魂(zhùhún)”到唤醒“生长基因” 乡村振兴，既要“塑形”，更要“铸魂(zhùhún)”。 如果说，硬化道路、修建河堤、发展产业等，是乡村振兴的“形”，那么深入挖掘优秀传统文化(wénhuà)，以文化人(rén)、以文育人，便是(biànshì)乡村振兴的“魂”。 位于新溪村文化(wénhuà)广场(guǎngchǎng)旁，国内首座专题展示民族民间法文化的博物馆就是最好的注脚。 2024年，一次偶然的(de)机会，工作队结识了怀化学院沅水流域民族文化博物馆馆长李晓明教授(jiàoshòu)。李晓明长期从事民族学(mínzúxué)、文物与博物馆学研究，交流中，工作队了解到包括麻阳(máyáng)在内的沅水流域有着丰富的民族民间法文化。 “走村入户间，以及在(zài)与村干部深入交流中，我认识到乡村(xiāngcūn)治理与城市管理的差异(chāyì)。”差异何在？范年东认为，乡村家族观念、“裙带”意识更强，因此，乡村治理中，老祖宗(lǎozǔzōng)留下来的乡规民约有时可能更管用。 比如一些琐事引发的邻里纠纷，如任其发酵，就可能对簿公堂。类似(lèisì)事件，用一纸文书判决(pànjué)并不难，但不能真正解决问题(jiějuéwèntí)，甚至两败俱伤。 此时，老祖宗留下的乡规民约或能(huònéng)发挥作用，化干戈为玉帛。 为此，工作队与李晓明教授一拍即合，决定建设民族民间法(fǎ)文化博物馆，让(ràng)民族民间法文化赋能乡村振兴、推动乡村治理。 “今年4月，民族民间(mínzúmínjiān)法文化(wénhuà)博物馆正式开馆，馆内收集整理实物400多件，涵盖(hángài)环境保护、婚嫁习俗等八个方面。”在《侗族十八(shíbā)寨款约碑》拓片前，范年东说，这块立于1835年的碑文，是侗族18个寨子为规范婚嫁礼仪(lǐyí)约定的相关事项(shìxiàng)：聘礼，银十二两；媒礼，银一两二；定亲礼，肉一百二十斤；娶亲礼，酒十二斤；回亲时间为六亲二晚，送亲回门二晚，亲至郎家四晚等。 面对现在有些地方的“天价彩礼”，这些(zhèxiē)碑文能让村民更懂彩礼需归于“礼”，而(ér)不是一味的攀比，婚姻更不可“商业化”。 “除有效保护外，我们更想发挥其文化(wénhuà)(wénhuà)传播与教育功能，让更多人了解和热爱少数民族文化和民间法文化。”范年东说，乡村振兴既要“塑形”，更要“铸魂”，这样才能唤醒大家的“生长基因”，为(wèi)乡村全面振兴注入(zhùrù)原动力。 据了(le)解，为让博物馆“活起来”“火起来”，工作队还引进(yǐnjìn)了专业的研学机构，让博物馆成为学生们研学的好去处。 “开馆两个月来，不少学生及村民都来博物馆打卡，学习(xuéxí)祖辈们留下的治理智慧和处世哲学，在提升我们文化素养的基础上，对(duì)推动乡村治理、推进乡村振兴(zhènxīng)，肯定会产生积极效应。”滕建佑说。 见面笑脸相迎，集体的事(shì)主动积极，鸡毛蒜皮的麻纱事几乎不再有……一个由村民自治的和美新溪已然(yǐrán)成型。 采访的第一天，“包工头”滕生有让(ràng)我很意外。 一个(yígè)长期与钢筋水泥打交道的“粗人”竟有如此情怀，在分别之际，为工作队创作(chuàngzuò)了一首“打油诗”——《感谢》。 更意外的是，读完“打油诗”之后，59岁的他(tā)竟眼含热泪，直言：“不好意思，我有点(yǒudiǎn)激动了。” 深入采访下来，又(yòu)让我觉得这所谓的“意外”，完全在情理之中。 采访村里几位老人(lǎorén)时，因老人不会讲(jiǎng)普通话，工作队队长范年东给我们当起了翻译；行走于村落，这是谁家(shuíjiā)，家里基本情况如何(rúhé)，范年东都如数家珍；迎面碰到工作队，村民有说有笑；6月，即便已结束两年的驻村时光(shíguāng)，对村里刚建成的食品加工厂，工作队仍不停询问进展以及市场对接情况…… 村民的笑容(xiàoróng)就是最好的奖赏，现场(xiànchǎng)的翻译就是最好的佐证。“脚上(jiǎoshàng)沾了多少泥土，心里就沉淀多少真情。”工作队正是以“初心”点亮“民心”，用“真心”换取“振兴”，才赢得了村民的信任与认可。 苗岭深处的(de)新溪村，正描绘着一幅新时代的“富春山居图(jūtú)”，向着更加美好的未来，进发。 执行(zhíxíng)策划：周逸峰 刘玉先 报道团队：王诗颖 刘玉先 王嫣 吴公然 汪衡 谭苏昕(tánsūxīn) 秦楼 张必闻(zhāngbìwén) 朱丽萍 龚子杰 设计(shèjì)团队：谭文平 佘履安 专题丨伴村成长——万千(wànqiān)变化在田间